对外汉语学院当代学术讲座
第二讲
 
中国现代民俗学学科的兴起和学术走向
主讲人：陈勤建教授
内容提要：
    国学大师北京大学东方语言文化系教授金克木先生，生前曾对当今世界人文学科的发展趋势说过这么一句话：语言学、民俗学、文化学是当代的三大显学。回味此话，意味深长。世界著名的民俗学学者，日本最杰出的国学大师柳田国男还下过这样的结论，民俗学是一门"济世之学"。就民俗学而言，近百年前在中国大地就以时代济世的显学的姿态，出现在中国二十世纪处的学术舞台 。
    我们中国，对民俗的感悟和知觉，文字记载也已有二千多年的历史，但从学科、学识、学理的构架去认识它，驾驶它，却是从20世纪初才开始的。
    其始作俑者是周氏兄弟，鲁迅和周作人。鲁迅似乎与20世纪初神州大地上中国学界的这场民俗自觉意识不搭界，实际上，鲁迅却是当时民俗自觉的首创者之一。早在1912年2月，鲁迅在教育部《编纂处月刊》（一卷一期）上发表了《拟播布美术意见书》一文。该文最后一章的第三节"研究事业"第二项的"国民之文艺"中写道："当立国民文术研究会，以理各地歌谣、俚谚、传说、童话等；详其意谊，辨其特性，又发挥而光大之，并以冀教育。"周作人于1913年在童话研究中首次提出了"民俗学"学科名谓。
    难能可贵的是，20世纪初，持此民俗学科意识的人不仅仅是周氏兄弟，活跃在当年文坛上的文、史、哲、各学科名流专家、学者教授蔡元培、李大钊、胡适、刘复、沈兼士、常惠、钱玄同、顾颉刚、钟敬文、江绍原、杨成志、容肇祖、娄子匡及朱自清、闻一多、茅盾等或遥旗呐喊，或身体力行，纷纷投入其间，其阵营之强大，理念之明确，所涉之广博、成果之丰硕，在中国民俗学史上，乃至中国现代思想文化史上也是罕见的。
    五四新文化运动的洪流，在中国现代思想文化史的大江中卷起一阵阵的浪潮。一些土得似乎可以掉渣的民俗，一贯不入流而遭受冷漠，为什么会突然得到一批似乎高高在上的中国最高学府学界的青昧？强烈渴望社会改革思想文化更新的新潮知识分子，又为什么会在新文化建设的探索中，形而下地兴起民俗自觉意识的思考和行动？在初创的前期，中国学界民俗学科的学术取向有什么特点？对此后中国思想文化和语言、文学、、历史、宗教、心理、哲学等人文社会学科及现代化的的发展有什么影响？认清这些问题，对于明确21世纪中国思想文化和学科发展趋向不无裨益。